潮剧的唱腔流源

一、潮州民间歌舞音乐发达。潮州地处边陲，唐宋以降，中原文物流入，土著有畲歌、疍歌，俗尚斗歌。民间盛行英歌舞、纸影戏、锣鼓乐、唱歌册、关戏童、扮土戏等。南宋漳潮潮语地区，“优人互凑诸乡保作淫戏”，“共相唱率，号曰戏头”，“筑棚于居民丛萃之地为之，毫无顾忌，其名曰戏乐”。其称呼为“戏头”、“戏乐”、“淫戏”或“乡谭杂戏”，应是属于民间艺术形式，或有民间故事情节的俗歌小唱，它的唱腔离不开俚俗伕曲、民歌小调。如潮州民间小戏《桃花过渡》，进伯和桃花姐，一唱一答，俗叫“斗畲歌”，唱以十二月调（灯笼歌），扣以“蚯蚓歌”，贯穿全戏，其对白也夹杂猥亵粗俗野语。这种以乡谈故事为内容，以对唱或斗歌为形式，以村坊小曲为腔调，正是民间小戏的显著特征。它是潮剧唱腔形成早期的一个重要因素。

二、南戏在潮州的流播。宋元以后，潮州民间音乐、说唱音乐十分流行，“民俗之诗，披之管弦”，唱名应用数字谱，以二二四五六七八记音念谱，俗称“二四谱”，吟唱以潮州方言，一派南曲风韵。南戏的一支，正字戏流播潮州以后，即以正字戏为楷模，搬演正字剧目，以潮音演唱，“易语而歌”，故有“正字母生白字仔”之说。其腔调“以土音唱南北曲”，由于白字用潮腔演唱，明白如话，台上台下能够交流，产生戏剧效果，因而受到土族和群众的欢迎。每晚演出，至半夜，常转换一出以白字演唱，俗称“半夜反”（这种“半夜反”，一直持续到民国时期）。所搬演正字戏的剧目，如《琵琶记》、《荆钗记》、《拜月记》、《白免记》等。可以看出，在潮调《金花女》和《苏六娘》的唱腔中，是以曲牌联曲为主，间入大曲音乐、弹词唱赚、民歌小曲。而犯调手法的使用，则是唱腔音乐变化技巧成熟的一个重要标志。